Hadis tentang Keharaman Berbuat Zalim dalam Islam
Hadis
عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِى أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّى فَتَضُرُّونِى وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِى فَتَنْفَعُونِى يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ قَالَ سَعِيدٌكَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ. (رواه مسلم: ٦٧٣٧)[1]
Terjemahan
Hadis dari Abu Dzar RA dari Nabi SAW, dalam hadis yang Ia riwayatkan dari Allah Tabaraka wa ta'ala, Allah SWT berfirman: wahai hamba-hambaku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diriku dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi. Wahai hamba-hambaku, kalian semua sesat kecuali orang yang Aku beri petunjuk, maka mohonlah petunjuk kepadaku niscaya Aku akan memberi kalian petunjuk. Wahai hamba-hambaku, kalian semua lapar kecuali orang yang Aku beri makan, maka mintalah makanan kepadaku niscaya Aku akan memberi kalian makan. Wahai hamba-hambaku, kalian semua telanjang kecuali orang yang Aku beri pakaian, maka mintalah pakaian kepadaku niscaya Aku akan memberi kalian pakaian. Wahai hamba-hambaku, sesungguhnya kalian berbuat dosa pada malam dan siang hari, sedangkan Aku mengampuni seluruh dosa, maka mohonlah ampun kepadaku niscaya Aku akan mengampuni kalian. Wahai hamba-hambaku, kalian tidak akan mampu memberi mudarat kepadaku sehingga dapat mencelakaiku, dan kalian juga tidak akan mampu memberi manfaat kepadaku sehingga dapat menguntungkanku. Wahai hamba-hambaku, seandainya orang yang pertama dan yang terakhir di antara kalian, manusia dan jin kalian, berada di atas hati orang yang paling bertakwa di antara kalian, hal itu tidak akan menambah sedikit pun kerajaanku. Wahai hamba-hambaku, seandainya orang yang pertama dan yang terakhir di antara kalian, manusia dan jin kalian, berada di atas hati orang yang paling durhaka di antara kalian, hal itu tidak akan mengurangi sedikit pun kerajaanku. Wahai hamba-hambaku, seandainya orang yang pertama dan yang terakhir di antara kalian, manusia dan jin kalian berdiri di satu tempat lalu mereka meminta kepadaku, kemudian Aku mengabulkan permintaan setiap orang, hal itu tidak akan mengurangi apa yang ada di sisiku kecuali seperti berkurangnya air laut ketika sebuah jarum dicelupkan ke dalamnya. Wahai hamba-hambaku, sesungguhnya semua itu adalah amal-amal kalian yang Aku catat untuk kalian, kemudian Aku akan menyempurnakan balasannya kepada kalian. Maka siapa yang mendapatkan kebaikan, hendaklah ia memuji Allah, dan siapa yang mendapatkan selain itu, maka janganlah ia mencela selain dirinya sendiri. Sa‘id berkata: apabila Abu Idris al-Khaulani meriwayatkan hadis ini, ia berlutut dengan kedua lututnya. (HR Muslim: 6737)
Isi Kandungan Hadis
Hadis ini menegaskan bahwa kezaliman merupakan perbuatan yang diharamkan oleh Allah SWT. Allah sendiri mengharamkan kezaliman atas dirinya dan menjadikannya haram di antara manusia, sehingga setiap muslim dilarang melakukan perbuatan yang merugikan, menindas, atau mengambil hak orang lain. Larangan ini menunjukkan bahwa keadilan merupakan prinsip penting dalam Islam dan menjadi dasar dalam hubungan antarsesama manusia. Selain itu, hadis ini mengajarkan bahwa seluruh kebutuhan manusia, seperti petunjuk, rezeki, pakaian, dan ampunan, hanya berasal dari Allah. Manusia senantiasa membutuhkan pertolongannya, sedangkan Allah tidak membutuhkan makhluknya sedikit pun. Pada akhir hadis dijelaskan bahwa seluruh amal manusia akan diperhitungkan dan dibalas dengan adil. Oleh karena itu, dalam konteks halal dan haram, kezaliman termasuk perbuatan yang diharamkan dan harus dijauhi, sedangkan keadilan, tolong-menolong, dan menjaga hak sesama merupakan perbuatan yang diperintahkan dalam Islam.
Referensi
- Abu al-Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairi an-Naisaburi, al-Jami' al-Musnad as Sahih alMukhtasar min as-Sunan bi Naql al-'Adl 'an al-'Adl 'an Rasulillah, Juz 8, h. 16.
Komentar 0